カテゴリー: 命日編

私は頼まれて物を言ふことに飽いた

菊池 寛（きくち かん、1888年（明治21年）12月26日 – 1948年（昭和23年）3月6日）は、小説家、劇作家、ジャーナリスト。文藝春秋社を創設した実業家でもある。

出版には、書き手と読者とをつなぐ編集者という職が存在している。誰の役割が面白いかと考えると、特に雑誌の場合は、執筆者よりも編集者の方が断然面白い。私にも経験があるが、一つの新しい世界を創造する愉しみである。長く続いている文芸春秋社と、才能を発掘する芥川賞・直木賞ををつくった菊池寛の功績は偉大である。

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何でもよいから自分のやりかかったことを小でも大でも、し遂げてしまう。小さいことをいくつも成功していく間に漸々（漸々、ぜんぜん＝徐々に）と大きなことにも成功するようになる。

團 琢磨（だん たくま　安政5年8月1日（1858年9月7日） – 1932年（昭和7年）3月5日）は、日本の工学者、実業家。

小さな実績、小さな成功、それこそが大きな実績、大きな成功の礎なのである。

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たゆまざるあゆみおそろしかたつむり

北村 西望（きたむら せいぼう、1884年（明治17年）12月16日 – 1987年（昭和62年）3月4日）は、日本の彫刻家。

自分はうさぎではない、自分は亀である、と自覚する人はいる。しかし、自分を動いているかわからないような、あのかたつむりになぞらえる人は聞かない。ここに北村の業績の秘密がある。

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この世の中には先生と呼ばれる多くの人がいる。自分も早く先生と呼ばれる人になりたい。

下岡 蓮杖（しもおか れんじょう、文政6年2月12日（1823年3月24日） – 1914年3月3日）は、日本の写真家（写真師）、画家。

下岡蓮杖は、多くの分野の挑戦者として一生を送った。先駆けることが先生への道であった。いつしか、自然にまわりの人たちが「先生」という尊称で呼ぶようになっただろう。

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私は、はじめから、文学というものは実業による経済的な防波堤の内側でなすべきものと決めていた

村野 四郎（むらの しろう、1901年（明治34年）10月7日 – 1975年（昭和50年）3月2日） は、日本の詩人。

50代後半の1959年に刊行された村野四郎の「亡羊記」は、読売文学 賞を受賞する。実業で身を護りながらアフターファイブに文学に努力し、最後は詩人として歴史名を残す。村野四郎は、その思いを日々の精進の中で遂げていった。実に見事な人生である。この人の生き方は、もっと研究する価値がある。

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人は極端に何かをやれば、必ず好きになるという性質を持っています。好きにならぬのが不思議です。

岡 潔（おか きよし、1901年（明治34年）4月19日 – 1978年（昭和53年）3月1日）は、日本の数学者。

組織に属しているなら仕事は選べないことが多い。それにもかかわらず活躍している人はまるで天職のように振る舞い、輝いているのを目にする。こういう人は普通に仕事をこなしているのではなく、極端にそのテーマに取り組んでいるのだ。処理ではなく問題を解決しようとしているのである。問題の解決を面白がっているのだ。高いレベルで問題を解決するクセがをつける、そういう経験が積み重なっていくことがキャリアを磨くということなのだ。

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私の寺社は全国に満ちている。貴賤の別なく、念仏を唱える者、これはすべて私の寺社である。

法然（ほうねん、（長承2年4月7日 – 建暦2年1月25日〈宣明暦〉（1133年5月13日 – 1212年2月29日〈ユリウス暦〉））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。

平安時代の国家守護の仏教から、民衆個人を救う鎌倉仏教への先駆けが法然であった。法然は阿弥陀仏のお慈悲を信じ、南無阿弥陀仏という念仏を唱えれば、死後は平等に西方の極楽浄土に生まれ変わると説いた。専修念仏の教えである。寺社が救ってくれるのではない。念仏を唱える庶民と自分はつながっている。そういう確信に満ちた宗教者の言葉だ。

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知識を与えるよりも感銘を与えよ。感銘せしむるよりも実践せしめよ。

坪内 逍遥（つぼうち しょうよう、旧字体：坪內逍遙、1859年6月22日（安政6年5月22日） – 1935年（昭和10年）2月28日）は、日本の小説家、評論家、翻訳家、劇作家。

教師のレベルに、「ただしゃべる・説明する・自らやってみせる・心に火をつける」という段階があるという外国人教育者の説があるが、教育者・坪内逍遙は「知識の伝授。感銘を与える。実践させる」という。心に火をつけて、さらに実践をさせるまでの影響力を与えるのが真の教育者だという逍遙の言葉に納得する。

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勝者には決し知り難い、敗者のみの知る人間の真実を、できうる限りつかみとり、それを未来に生かす道をひらくことこそ、近代史学をこえる新しい歴史学のなすべきことなのではなかろうか

網野 善彦（あみの よしひこ、1928年（昭和3年）1月22日 – 2004年（平成16年）2月27日）は、日本の歴史学者。専攻は中世日本史。

勝者の歴史観である単一国家日本の歴史を敗者の目で照射することによって、新しい日本史を創ろうとしたのだ。この網野史観は今なお「日本とは何か」を問い続けている。

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わたしは決して、偉い人間でも何でもないんだ。まったく凡人に過ぎない。ただ何事も一生懸命努力してやってきたつもりだ。そうしているうちに、いつか世間から次々とドエライ椅子に押し上げられてしまったまでだ。

斎藤 実（さいとう まこと、旧字体：齋藤 實、1858年12月2日（安政5年10月27日） – 1936年（昭和11年）2月26日）は、日本の海軍軍人、政治家。

「人は人によって人となる」など味のある言葉を斉藤は残している。凡人・凡才であることを自覚し、平凡なことをただひたすら実行していく。時がたつといつの間にか大きな仕事が完成している。こういうタイプののリーダーは誰もが目指すことができるのではないだろうか。

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