カテゴリー: 命日編

他人様のお掘りになったところを、サラにもう一間ずつ余計に掘りました

古河 市兵衛（ふるかわ いちべえ、天保3年3月16日（1832年4月16日） – 明治36年（1903年）4月5日）は日本の実業家で、古河財閥の創業者。

冒頭の名言も、銅山をやった古河市兵衛らしく、「掘る」という側面から自分の信条を説明している。確かにあと少しだけ掘ったら宝が出たのに、諦めて他の場所に移動する人のいかに多いことか。事業でもそうだが、個人の興味・関心も浅くしか掘らずに転向する人は多い。まずは10年掘り続けることができるか、それが成否の分かれ目のように思える。

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きのうも明日もないわ。今日をしっかり生きるだけ。

杉村 春子（すぎむら はるこ、1906年（明治39年）1月6日 – 1997年（平成9年）4月4日）は、広島県広島市出身の新劇の女優。

冒頭の言葉は80歳代半ばの言葉である。確かに過去も未来もない。現在をしっかり生きよという大女優の覚悟が伝わってくる。

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音のする盆をかくのは大変だ。写実というものも、そこまで行かなければ本当の写実ではない。

小林 古径（旧字:古徑、こばやし こけい、1883年（明治16年）2月11日 – 1957年（昭和32年）4月3日）は、大正～昭和期の日本画家。

音がでる、馥郁（ふくいく）たる匂いがたつ、確かに岡倉天心がかろうじて守り発展させた日本画の名人たちの絵にはそういう雰囲気がある。どこまでも突きつめていくと、そういう境地にまで達するのであろう。

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僕の前に道はない。僕の後ろに道はできる。

高村 光太郎（たかむら こうたろう、1883年（明治16年）3月13日 – 1956年（昭和31年）4月2日）は、日本の詩人・彫刻家。

僕の前に道はない、と言った光太郎は、彫刻家として、詩人として歩む。戦争中は協力会議に「民意を上通できるなら」と委員として働くが、それは戦争への協力の道だった。その責任を「暗愚小伝」で発表した光太郎は「極刑とても甘受しよう」と岩手の山中の粗末な山小屋で7年間を暮らす。
その後、十和田湖の「乙女の像」を智恵子をモデルに作って、本来の彫刻家に戻る。ともかくも高村光太郎は、自身の道を歩いたことは確かだ。

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芸の奥義は深いもので、考えても考えても尽くることがない。わしはいつも芸の事を考えているから少しも退屈せぬ。

豊沢 団平2代目（とよざわ だんぺい、（文政11年（1828年） – 明治31年（1898年）4月1日））は、文楽義太夫節三味線方の名跡。

「芸」とは、学問や武術・伝統芸能などの、修練によって身につける特別の技能・技術を言う。伝統芸能の世界はもちろんだが、学問も武術も、奥義を深め一芸に秀でることは容易ではない。団平の禁欲的修練の姿はそのことを教えてくれる。

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どこかにたどり着きたいなら、今いるところには留まらないことを決心することだ

ジョン・ピアポント・モルガン（1837年4月17日 – 1913年3月31日）は、アメリカの5大財閥の1つであるモルガン財閥の創始者である。その後継者たちは、現在では世界有数のグローバル総合金融サービス会社として世界経済に大きな影響を与えている。

モルガンは、冒頭の言葉にみるように、どのような場所や地位にも安住することなく、常に「次」を見ていた人であったようだ。
今やっていることの先に、新しい地平がせりあがってきて、そこに飛び込んでいくという人生行路だったのではないだろうか。

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凡庸な教師はただしゃべる。良い教師は説明する。すぐれた教師は自らやってみせる。偉大な教師は心に火をつける。

ウィリアム・アーサー・ワード(1921年 – 1994年3月30日)
教師について名言は多いが、この言葉はそのなかでも出色である。ワードはアメリカ生まれの教育者・哲学者・著作家である。3月30日に逝去。

教師という仕事の本質は、このワードの言葉に尽きるのではないか。

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相手が信頼するに足れば、自らも信頼に値するものにならねばならぬとする努力。これが相互信頼の真髄である

川又 克二（かわまた かつじ、1905年（明治38年）3月1日 – 1986年（昭和61年）3月29日）は日本の実業家。日産自動車中興の祖と呼ばれた社長、会長。

社内の厳しい労働運動に対処するために自動車総連会長の塩路一郎との間で癒着とも称される密接な関係を形成する等の禍根を残したとの批判もある。中興の祖か、破綻の元凶か、評価は分かれる。
労組が弱くなると経営は危ない判断をする。メディアがいい仕事をしないと権力は堕落する。野党が分裂していると与党は奢る。どのような分野、組織、仕事でも「天敵」は必要だ。

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何人にも遺すことのできる本当の最大遺物は何であるか、それは勇ましい高尚なる生涯である

内村 鑑三（うちむら かんぞう、万延2年2月13日（1861年3月23日）- 昭和5年（1930年）3月28日）は、日本のキリスト教思想家・文学者・伝道者・聖書学者。福音主義信仰と時事社会批判に基づく日本独自のいわゆる無教会主義を唱えた。「代表的日本人」の著者でもある。

人は生涯において何を遺すべきか。内村は言う。金か、事業か、思想か、さもなくば勇ましい高尚なる人生を遺せ。この言葉は今も尚生き方の指針であり続けている。

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四海困窮せば天禄永く絶えん、小人に国家を治めしめば災害並び到る

大塩 平八郎（おおしお へいはちろう、寛政5年1月22日（1793年3月4日）- 天保8年3月27日（1837年5月1日））は、江戸時代後期の儒学者、大坂町奉行組与力。大塩平八郎の乱を起こした。

現代の「実学」は、陽明学の系譜にあるのではないか。学んで知識を得ることは始まりであって、それを社会の問題解決に生かしてさらに深めていき、次の高みに立って新たな知識を求めていく。そういうダイナミックなサイクルが、現代の陽明学たる「実学」であろう。

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